{"id":4615,"date":"2024-12-23T12:46:44","date_gmt":"2024-12-23T12:46:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.allaryia.com\/pearnon\/?p=4615"},"modified":"2024-12-23T12:46:51","modified_gmt":"2024-12-23T12:46:51","slug":"a-cidade-que-apenas-se-divide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.allaryia.com\/pearnon\/2024\/12\/23\/a-cidade-que-apenas-se-divide\/","title":{"rendered":"A cidade que apenas se divide"},"content":{"rendered":"\n

Mostar \u00e9 uma cidade fascinante. N\u00e3o \u00e9 o local mais tur\u00edstico, sobretudo a parte ocidental, na qual me encontro. O que lhe d\u00e1 fama \u00e9 a velha ponte e a parte oriental da cidade, que faz lembrar uma pitoresca aldeia Playmobil otomana. \u00c9 a\u00ed que se concentram as actividades e atrac\u00e7\u00f5es, onde toda a gente vai tirar fotos e selfies, <\/em>e onde bugigangas e lembran\u00e7as incluem euros no pre\u00e7o, para turista ver.<\/p>\n\n\n\n

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Aldeia Playm\u00f6b\u0131l<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A parte ocidental \u00e9 onde vive a maioria croata, e onde as cicatrizes da guerra n\u00e3o foram maquilhadas para visitantes. Quem a visita nunca diria que se trata de uma cidade bonita<\/em>. Nela, est\u00e1 vivo, patente e corporificado o eterno debate acerca da seguinte quest\u00e3o: a Guerra da B\u00f3snia foi uma guerra de agress\u00e3o, ou uma guerra civil? Os b\u00f3snios defendem a primeira, e a parte oriental de Mostar ostenta todas as melhorias cosm\u00e9ticas de uma v\u00edtima agredida que foi ajudada e come\u00e7ou uma nova vida com uma nova cara. Os croatas mant\u00eam que foi uma guerra civil, e a parte ocidental exibe de forma quase ostensiva as cicatrizes de algu\u00e9m que foi lesado e n\u00e3o quer que isso seja esquecido. <\/p>\n\n\n\n

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Associa\u00e7\u00e3o Croata de Prisioneiros da Guerra Civil na B\u00f3snia e Herzegovina<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mostar \u00e9, tamb\u00e9m, uma cidade que pouco se expande e praticamente apenas se divide. Lojas novas surgem no lugar de lojas antigas, ou quando estas vendem ou alienam parte do seu espa\u00e7o. Na parte croata, as pessoas casam relativamente jovens, tendem a ter filhos pouco depois do primeiro ano de casamento, e \u00e9 frequente terem mais do que um filho. Mas isso n\u00e3o resulta na expans\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o, pois esta divide-se, na medida em que emigra. A di\u00e1spora croata equivale a toda uma outra Cro\u00e1cia pelo mundo fora, afinal (embora essas contas sejam enviesadas pelo facto de os mais de 500 000 croatas da Herzegovina entrarem na equa\u00e7\u00e3o), e os herzegovinos n\u00e3o s\u00e3o excep\u00e7\u00e3o, abalando para fora do pa\u00eds em n\u00fameros nada recomend\u00e1veis para a sustentabilidade de uma na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Pontes em vez de muros? Deixem-me contar-vos uma hist\u00f3ria…<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mostar tanto \u00e9 uma cidade que apenas se divide, que at\u00e9 mesmo as pontes dividem por c\u00e1. O elo entre as partes oriental e ocidental, que \u00e9 o que d\u00e1 nome \u00e0 cidade (\u00abmostar<\/em>\u00bb significa \u00abguardi\u00e3o de ponte\u00bb) foi destru\u00eddo durante a guerra, e ap\u00f3s a sua reconstru\u00e7\u00e3o, tornou-se uma via pedestre que liga duas partes de uma cidade que n\u00e3o querem ter nada que ver uma com a outra. \u00c9 como a placenta de g\u00e9meos que sofrem de s\u00edndrome da transfus\u00e3o feto-fetal e, como podem imaginar, \u00e9 algo complicado de gerir. N\u00e3o \u00e9 algo que deflagre durante o dia-a-dia, mas tende a mostrar-se em dias do d\u00e9rbi local e \u00e9 uma subcorrente que est\u00e1 sempre presente na viv\u00eancia dos habitantes, seja na atribui\u00e7\u00e3o de subs\u00eddios da Uni\u00e3o Europeia, nos dias religiosos que devem ou n\u00e3o ser feriado, na localiza\u00e7\u00e3o de edif\u00edcios de servi\u00e7os municipais, e no eterno confronto entre sinos de igrejas e chamamentos de almuadens de mesquitas.<\/p>\n\n\n\n

Em suma, \u00e9 intrigante para quem visita, e uma din\u00e2mica muito sui generis <\/em>para quem c\u00e1 vive. Seria de pensar que, numa \u00e9poca como o Natal, essas diferen\u00e7as se sentiriam com mais for\u00e7a, mas a verdade \u00e9 que a mentalidade \u00e9, no geral, mais uma de ficar cada macaco no seu galho. Mu\u00e7ulmanos v\u00eam ao mercado de Natal para provar iguarias, da mesma forma que alguns crist\u00e3os n\u00e3o resistem aos acepipes de algumas festividades isl\u00e2micas noutras alturas do ano, e a coisa fica-se por a\u00ed. Estamos a falar de um pa\u00eds onde casamentos mistos (entenda-se crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos) s\u00e3o culturalmente mal vistos, onde as feridas de uma guerra \u00e9tnica com pouco mais de trinta anos ainda n\u00e3o sararam completamente, e acerca do qual muitos se arrogam o direito de criticar as tens\u00f5es inter-religiosas. Por\u00e9m, a verdade \u00e9 que aqui se instalou uma mentalidade de prud\u00eancia pragm\u00e1tica, em que n\u00e3o se consegue conceber que possa haver a necessidade de erigir pilaretes e afins barreiras num mercado de Natal, como \u00e9 o caso em alguns pa\u00edses pela Europa fora. D\u00e1 que pensar…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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